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La Iglesia debe enfrentarse, 'más allá del discurso oficial', a cualquier tipo de discriminación, exhorta la Hna. María Cacho, líder en el mundo afrocatólico y facilitadora en el Sínodo de la Sinodalidad. "¿Cómo ser Iglesia sinodal ante el rechazo, la pobreza, el racismo, el etnocentrismo, la indiferencia ante la diversidad cultural, el desprecio y la discriminación del otro por su raza, sexo o religión?", se pregunta la religiosa de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. 

El Sínodo de la Amazonía trazó una senda de cambios, desde la creación de nuevas estructuras eclesiales —como la Conferencia Eclesial de la Amazonía— hasta la búsqueda de un rito litúrgico amazónico. Sin embargo, los retos persisten, con los derechos de los pueblos indígenas aún amenazados y la urgencia de proteger al 'pulmón del planeta'. En la búsqueda del papa Francisco de consolidar una Iglesia con "rostro amazónico", las mujeres —entre ellas las hermanas católicas— juegan un papel fundamental. 

La Hna. Josée Ngalula comparte su visión sobre la prevención de abusos en la Iglesia. "El primer paso es combatir esta mentalidad clericalista. Es importante determinar claramente los límites que los sacerdotes no pueden traspasar en sus relaciones con los laicos y las monjas", sostiene y agrega: "Otra parte importante es ayudar a las congregaciones religiosas de mujeres a dejar de pensar erróneamente en sí mismas como 'esposas de Jesús'". 

Las religiosas mexicanas reciben con esperanza la elección de Claudia Sheinbaum, la primera presidenta del país. Aunque celebran este avance, las hermanas católicas expresan cautela ante las promesas gubernamentales de cambio, especialmente en temas de igualdad de género y justicia para las víctimas, basadas en su experiencia con las familias de desaparecidos y el auge de la violencia contra las mujeres.

El Gobierno nicaragüense despojó de su estatus legal a 26 congregaciones católicas, en su mayoría comunidades de religiosas que desempeñaban un papel fundamental en el apoyo a los más vulnerables. Los ministerios de las hermanas proporcionaban alimentos, atención a personas mayores y otros servicios esenciales a los pobres. La medida amenaza la estabilidad de estos servicios y aumenta la incertidumbre sobre el futuro de la vida religiosa en Nicaragua.

A los 42 años, Mary Ellen Lacy ingresó a las Hijas de la Caridad, después de haber trabajado como enfermera, abogada y administradora de residencias de ancianos. En la actualidad y como religiosa, desarrolla su ministerio en su propio bufete en Chicago, EE. UU., defendiendo a los inmigrantes y los refugiados. La Hna. Lacy participó en el movimiento Monjas en el Autobús, que recorrió este país para oponerse a los recortes presupuestarios gubernamentales que afectaban a instituciones y programas de apoyo a los más vulnerables.

LifeWay Network trabaja para acabar con la trata de personas y apoyar a supervivientes. Fundada en 2007 por la Hna. Joan Dawber, en la actualidad gestiona viviendas seguras en Nueva York, Estados Unidos, desde donde las Hnas. Claudia Stecker y Kate O'Neill, de Nuestra Señora de las Misiones, ayudan a las mujeres supervivientes a reconstruir sus vidas, ofreciéndoles alojamiento, talleres, asistencia laboral y acompañamiento psicosocial.

La Hna. Laura Vicuña Pereira Manso, vicepresidenta de la Conferencia Eclesial de la Amazonía, estima que las recientes declaraciones del papa sobre la oposición al diaconado de las mujeres no son la última palabra sobre este tema y resalta la importancia de continuar el diálogo durante el proceso sinodal. "El discurso de Francisco causó cierta perplejidad, pero una entrevista no es el magisterio de la Iglesia", dijo la hermana franciscana, cuyo trabajo —junto al de otras religiosas— en la región amazónica es de ministerio diaconal.