Rhina Guidos

Cientos de miles despidieron al papa Francisco en el Vaticano. El sencillo funeral fue una despedida apropiada para un pontífice que, apenas tres días después de su sorpresiva elección, hace 12 años, expresó su deseo de ‘una Iglesia pobre y para los pobres’ y que, a lo largo de su pontificado, propuso una Iglesia de puertas abiertas, de "todos, todos, todos": santos y pecadores.

Después de convertirse en papa, Jorge Bergoglio no volvió a su país natal, pero mantuvo a la Argentina cerca de su corazón. Aunque algunos compatriotas le reprocharon esta ausencia física, otros muchos mantenían la esperanza de una visita papal, entre ellos la Hna. Susana Vanni, para quien las marcadas divisiones políticas en su nación y luego la salud agravada del pontífice dificultaron este encuentro. "Francisco tenía clarísimo que todavía no era el momento oportuno", afirmó la religiosa de María Bambina. 

Durante una vigilia de Semana Santa, hermanas y grupos católicos se unieron, cerca de la Casa Blanca, a un evento interreligioso para rezar por la liberación de inmigrantes injustamente deportados por el Gobierno de EE. UU. a una cárcel para terroristas en El Salvador, entre ellos Kilmar Abrego García, quien nunca ha sido imputado por delitos en ninguno de los dos países.

Los católicos de Latinoamérica observaron que el papa Francisco, el primero del nuevo mundo, trajo al Vaticano una nueva forma de hablar de Dios: cercanía con las periferias, impulso a la sinodalidad, defensa de la Amazonía, de los pueblos originarios y de los afrodescendientes, y reconocimiento de una Iglesia con rostro latinoamericano. "Era un papa latinoamericano... muy versado en una nueva eclesiología. Era un papa del pueblo. Quería construir una teología desde abajo, una teología de respeto a los vulnerables, de estar con los pobres", afirmó una religiosa colombiana.

 

¿Qué tienen en común las religiosas y los expertos en datos? En el encuentro de la Red Global de Investigación, celebrado en Ciudad de México y patrocinado por la Fundación Hilton, hermanas de México, India, Kenia y Haití compartieron sus avances en el manejo de datos y el uso de herramientas investigativas para medir la salud de sus comunidades, evaluar sus ministerios, responder a preguntas clave sobre la vida consagrada y visibilizar sus historias con base en la evidencia.

Hermanas católicas se unieron en El Salvador a la campaña de la Iglesia "Sí a la vida, no a la minería", una petición de restauración de la ley de 2017 —derogada en 2024— que prohibía la minería metálica. Las religiosas, los obispos y grupos católicos de laicos han protestado por el riesgo contaminante que supone la extracción minera para las fuentes de agua y el peligro para la salud de las poblaciones pobres. 

En medio de la escasez de alimentos, los apagones y las restricciones a la libertad en Cuba, las hermanas católicas y los sacerdotes permanecen firmes en su decisión de acompañar al pueblo en medio de la desesperanza y de denunciar las condiciones que atentan contra la dignidad humana. "Cuando el proyecto de muchos cubanos es irse, que la vida religiosa quiera permanecer es una profecía", manifiesta la Hna. Olimpia González, secretaria de la Conferencia Cubana de Religiosos.

Una hermana católica, abogada fundadora de un centro de asesoría legal para inmigrantes en San Diego, alza su voz frente al futuro incierto de los migrantes y refugiados tras la elección como presidente de Donald Trump. "Me entristece que la dirección de la Iglesia controle quién predica el Evangelio y luego no lo predique. Y así hace que el sonido del silencio resuene como lo han hecho algunas otras cosas", critica la Hna. Ann Durst, religiosa de la Sociedad del Santo Niño Jesús.

La Iglesia debe enfrentarse, 'más allá del discurso oficial', a cualquier tipo de discriminación, exhorta la Hna. María Cacho, líder en el mundo afrocatólico y facilitadora en el Sínodo de la Sinodalidad. "¿Cómo ser Iglesia sinodal ante el rechazo, la pobreza, el racismo, el etnocentrismo, la indiferencia ante la diversidad cultural, el desprecio y la discriminación del otro por su raza, sexo o religión?", se pregunta la religiosa de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. 

El Gobierno nicaragüense despojó de su estatus legal a 26 congregaciones católicas, en su mayoría comunidades de religiosas que desempeñaban un papel fundamental en el apoyo a los más vulnerables. Los ministerios de las hermanas proporcionaban alimentos, atención a personas mayores y otros servicios esenciales a los pobres. La medida amenaza la estabilidad de estos servicios y aumenta la incertidumbre sobre el futuro de la vida religiosa en Nicaragua.

Religiosas y líderes de la Iglesia católica hacen un llamado a la empatía y la compasión con los inmigrantes, convertidos con frecuencia en piezas del ajedrez político estadounidense. Detrás de los 2.5 millones de detenciones en la frontera con México en 2023 —sostienen— se encuentran historias de personas que huyen de la violencia y la pobreza en sus países de origen, que buscan oportunidades en EE. UU. y que merecen que se respete su dignidad. 

Con su presencia en poblados que todavía sufren a causa del conflicto armado en Colombia, las hermanas católicas contribuyen al proceso de paz mediante el acompañamiento. A través de proyectos productivos, como la costura y la panadería, proporcionan un espacio para que las víctimas compartan sus experiencias y encuentren oportunidades de vida.

Al dar la bienvenida en Bogotá, Colombia, a los participantes al IV Congreso Latinoamericano y Caribeño de Vida Religiosa de la CLAR, la hermana Liliana Franco Echeverri, su presidenta, expresó que sus "estructuras están urgidas de renovación", porque "hay estructuras que asfixian y modos de proceder que niegan lo que es humano".

Desde el convento de las Hermanas Clarisas Capuchinas en Wilmington, EE. UU., un grupo de hermanas contemplativas se une al Sínodo a través de la oración, irradiando una fuerza espiritual que trasciende las paredes del claustro.

Pese al desborde de los albergues en la ruta migratoria desde Sudamérica hasta EE.UU, unas religiosas católicas de Ciudad de México, las Hermanas Josefinas, siguen recibiendo migrantes en su centro de acogida (Cafemin), donde la demanda pasó de 40 a 800 personas diarias.

Dos hermanas católicas que asisten al Sínodo de la Sinodalidad observan cambios profundos en la Iglesia, marcados por un estilo de liderazgo diferente y una apertura a voces diversas —distintas a las de los obispos y a la del papa—, guiadas por el Espíritu Santo.

Escuchar es una palabra clave en el Sínodo sobre Sinodalidad impulsado por el papa Francisco, pero también es una forma de "cambiar la sensación de que la verdad reside en la cima de la jerarquía" en cualquier estructura eclesiástica, asevera la Hna. Patricia Murray. 

El nuevo proceso del Sínodo de los Obispos del papa Francisco, que involucra a laicos, clérigos, religiosas y religiosos en una asamblea en Roma del 4 al 29 de octubre, ha sido descrito por una participante como un “respiro” para la Iglesia. La Hna. María Cimperman, teóloga estadounidense y miembro de las Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús, comparte su perspectiva sobre el proceso sinodal, cuyo nuevo enfoque permite a los miembros de la Iglesia —distintos a los obispos— participar y votar.  Cimperman destaca que pese a las críticas, este proceso refleja una continuidad de la renovación iniciada por el Concilio Vaticano II y destaca el enriquecimiento que añade la participación de comunidades religiosas y voces de las “periferias”. Igualmente, la religiosa valora la “fuerza silenciosa” de la oración que añadirán las hermanas que no puedan asistir al encuentro. 

Las hermanas de América Latina están redoblando sus esfuerzos para combatir la trata de personas, una atroz violación de los derechos humanos y una forma de esclavitud moderna. En un reciente seminario realizado en Ciudad de Guatemala y organizado por la Confederación de Religiosas de América Latina y el Caribe (CLAR), hermanas de toda la región se unieron para compartir historias de víctimas y supervivientes, discutir las conexiones entre la migración irregular y la trata, y denunciar la insensibilidad de los traficantes. A pesar de la disminución de casos durante la pandemia, las religiosas advirtieron que la trata de personas se ha refugiado en la clandestinidad, y exigieron mejoras en las condiciones que empujan a las personas a migrar y convertirse en presas fáciles. Igualmente señalaron la responsabilidad de los países receptores que perpetúan los abusos en lugar de brindar ayuda. 

Aunque las cifras de migrantes que cruzan la frontera desde el lado mexicano hacia EE.UU. han disminuido oficialmente, las hermanas católicas afincadas en Piedras Negras, México, han visto un aumento en la cantidad de ellos que continúan llegando y que necesitan ayuda humanitaria. En un reportaje de GSR, las religiosas destacan cómo están evaluando nuevas formas de ayudar a los migrantes que cruzan la frontera sur después de la implementación del Título 42, orden del Gobierno estadounidense que permite a las autoridades de inmigración expulsarlos de manera inmediata y sin un proceso de deportación completo. Las Hnas. brindan apoyo emocional y asistencia legal a los migrantes y además comparten su propio aprendizaje sobre la resiliencia y la compasión.